Pourquoi cet interlude ? L’apôtre Jean nous éclaire sur certains points.

Premièrement, la seconde moitié de la Tribulation, appelée la Grande Tribulation, commence ici au verset quinze. Il s’agit des trois dernières années et demie de cette période (voir Daniel 9.27).

Deuxièmement, il explique certains événements qui se sont produits durant la première moitié de la Tribulation et qui n’avaient pas encore été révélés.
Cet interlude est donc là pour nous aider à mieux comprendre le déroulement des événements et à nous situer dans la chronologie prophétique.

Notons que les chapitres 10 à 14 de l’Apocalypse sont considérés par les théologiens comme des interludes.

1. On me donna un roseau semblable à une verge, en disant : Lève-toi, et mesure le temple de Dieu, l’autel, et ceux qui y adorent.
   

   On me donna [se référant à l’apôtre Jean] un roseau [un bâton pour mesurer] semblable à une verge, en disant [à l’apôtre Jean] : Lève-toi, et mesure le temple de Dieu [Le temple sera reconstruit à Jérusalem au début de la Tribulation. POURQUOI LE BESOIN DE REBÂTIR LE TEMPLE À JÉRUSALEM ? Dieu permettra la reconstruction du Temple afin de rendre le ministère des deux témoins, voir le verset 3, particulièrement efficace auprès d’Israël. | Puisque Daniel, Jésus, l’apôtre Paul et l’apôtre Jean annoncent tous la présence du Temple durant la Tribulation, il est raisonnable de conclure qu’il sera reconstruit au cours de la première moitié de cette période. En effet, Daniel 9:27 et 12:11 mentionnent la reprise, puis l’interruption des sacrifices et des offrandes, ce qui présuppose un Temple en activité. De son côté, Jésus renvoie à la prophétie de Daniel en déclarant : « Lorsque vous verrez l’abomination de la désolation… établie en lieu saint » (Matthieu 24:15 ; voir aussi Marc 13:14), une expression comprise comme une référence au Temple. L’apôtre Paul ajoute que l’Antéchrist « s’assiéra dans le temple de Dieu, se proclamant lui-même Dieu » (2 Thessaloniciens 2:3-4). Enfin, Jean reçoit l’ordre de mesurer « le temple de Dieu, l’autel et ceux qui y adorent », tout en précisant que le parvis extérieur sera livré aux nations pendant quarante-deux mois (Apocalypse 11:1-2). Ensemble, ces passages indiquent qu’un Temple sera bien présent à Jérusalem pendant la Tribulation.], l’autel, et ceux qui y adorent.

2. Mais le parvis extérieur du temple, laisse-le en dehors, et ne le mesure pas ; car il a été donné aux nations, et elles fouleront aux pieds la ville sainte pendant quarante-deux mois.
   

   Mais le parvis extérieur du temple [le parvis des Gentils], laisse-le en dehors, et ne le mesure pas [Le parvis des Gentils est la partie la plus extérieure du Temple, où les personnes des nations peuvent venir prier et adorer le Dieu d’Israël. En revanche, elles ne sont pas autorisées à pénétrer dans les cours intérieures réservées aux Juifs, sous peine de mort. Cette ouverture aux nations est annoncée en Ésaïe 56:7 : « Ma maison sera appelée une maison de prière pour tous les peuples. » Jésus reprend d’ailleurs cette prophétie en Marc 11:17 (voir aussi Matthieu 21:13) lorsqu’il déclare : « Ma maison sera appelée une maison de prière pour toutes les nations. »] ; car il a été donné aux nations [aux gentils | L’Antéchrist conclura un traité de paix entre Israël et plusieurs nations (Daniel 9:27), permettant aux Juifs de reconstruire le Temple sur le mont du Temple (ou l’esplanade des Mosquées), où se trouve aujourd’hui le Dôme du Rocher. Il serait alors convenu que le Temple soit reconstruit à proximité du Dôme du Rocher, à la condition que le parvis extérieur, aussi appelé le parvis des Gentils, demeure sous l’autorité des musulmans. Cette interprétation s’appuie notamment sur Apocalypse 11:1-2, où l’apôtre Jean reçoit l’ordre de mesurer le Temple, l’autel et ceux qui y adorent, mais non le parvis extérieur, « car il a été donné aux nations ». Ainsi, le fait que l’apôtre Jean ne mesure pas cette partie du Temple est considéré comme un indice qu’elle ne sera pas sous l’autorité d’Israël durant cette période. Selon cette même compréhension prophétique, les musulmans accepteront cet accord proposé par l’Antéchrist, qu’ils identifieront comme le Mahdi, figure eschatologique majeure de l’islam. Dans la tradition islamique, le Mahdi est attendu comme un dirigeant qui apparaîtra à la fin des temps afin de rétablir ce que les musulmans considèrent comme la vraie religion avant le Jour du Jugement. Cette tradition enseigne également que le douzième imam apparaîtra peu avant la fin des temps et régnera pendant sept ans sur les Arabes et les nations. Au début de la Tribulation, les Juifs croiront que l’Antéchrist est leur Messie tant attendu, tandis que les musulmans le prendront pour le Mahdi. En réalité, ni les uns ni les autres ne reconnaîtront qu’il est en fait un homme habité par Satan lui-même.], et elles [les nations] fouleront aux pieds [voir les commentaires au verset 12, Luc 21:24] la ville sainte [Jérusalem] pendant quarante-deux mois [trois ans et demi]. [L’antéchrist conquerra Jérusalem et son temple à ce moment-là.]

   LES DEUX TÉMOINS

3. Je donnerai à mes deux témoins le pouvoir de prophétiser, revêtus de sacs, pendant mille deux cent soixante jours.
   

   Je [Dieu] donnerai à mes deux [Deutéronome 17:6 et Hébreux 10:28 rappellent le modèle divin selon lequel un témoignage doit être confirmé par deux témoins.] témoins [Les deux témoins sont deux personnes réelles et non un symbole de l’Église. Nous croyons qu’il s’agit d’Hénoc et d’Élie. | Hébreux 9:27 enseigne qu’il est « réservé aux hommes de mourir une seule fois », mais Hénoc et Élie sont les deux seules personnes dont les Écritures révèlent qu’elles n’ont jamais connu la mort. Au sujet d’Hénoc, Genèse 5:24 déclare : « Hénoc marcha avec Dieu ; puis il ne fut plus, parce que Dieu le prit », et Hébreux 11:5 précise qu’« Hénoc fut enlevé pour qu’il ne vît point la mort ». Quant à Élie, 2 Rois 2:11 rapporte qu’il « monta au ciel dans un tourbillon » dans un char de feu. Un autre indice qui appuie notre identification des deux témoins se trouve dans Malachie 4:5 : « Voici, je vous enverrai Élie, le prophète, avant que le jour de l’Éternel arrive, ce jour grand et redoutable. ». Nous savons que Jean-Baptiste est venu dans l’esprit et la puissance d’Élie pour préparer le chemin du Seigneur lors de sa première venue (Jean 1:19-23 ; voir aussi Luc 1:17). De façon similaire, nous croyons qu’Hénoc et Élie prépareront le chemin en vue du second retour de Jésus-Christ pendant la Tribulation. Pour toutes ces raisons, nous croyons qu’Hénoc et Élie sont les deux témoins mentionnés dans le livre de l’Apocalypse, lesquels passeront par la mort au cours de la première moitié de la Tribulation. Toutefois, il ne faut pas être dogmatique à ce sujet, car les Écritures ne révèlent pas explicitement l’identité des deux témoins. Plusieurs théologiens soutiennent plutôt qu’il s’agit de Moïse et d’Élie. Selon cette interprétation, Moïse représenterait la Loi, tandis qu’Élie représenterait les prophètes, deux figures qui résument l’ensemble de la révélation de l’Ancien Testament.] le pouvoir de prophétiser [déclarer la parole de Dieu sous l’inspiration divine | Pendant la première moitié de la Tribulation, ces deux prédicateurs de feu exerceront leur ministère à Jérusalem, près du Temple. C’est là qu’ils témoigneront que la Loi et les Prophètes annonçaient Jésus-Christ comme le Messie. Ils révéleront également la signification spirituelle et symbolique de chaque sacrifice et de chaque ministère sacerdotal, démontrant que tout, dans le Temple, pointait vers Jésus-Christ. Les Juifs ne pourront rien faire pour les empêcher de prêcher. Alors qu’ils espéraient retrouver leurs pratiques religieuses au Temple dans la paix et sans interruption, le témoignage des deux témoins viendra bouleverser cette apparente tranquillité. Tous entendront que les sacrifices et les cérémonies du Temple ne peuvent pas ôter les péchés, puisque tout a été pleinement accompli en Jésus-Christ. Le ministère des deux témoins jouera ainsi un rôle déterminant dans la conversion future de la nation d’Israël.], revêtus de sacs [symbolisant le deuil qui inspirera leur appel à la repentance], pendant mille deux cent soixante jours [trois ans et demi].

4. Ce sont les deux oliviers et les deux chandeliers qui se tiennent devant le Seigneur de la terre.
   

   Ce sont les deux oliviers [se réfère aux deux témoins (voir Zacharie 4:2) | L’huile provenant des oliviers servait à alimenter la flamme du chandelier.] et les deux chandeliers [se réfère aussi aux deux témoins (voir Zacharie 4:3) | Le chandelier avait pour fonction de diffuser la lumière.] qui se tiennent devant le Seigneur de la terre. [Ces deux symboles, l’olivier et les chandeliers, évoquent la lumière qui émanera des deux témoins du Seigneur. Puisqu’ils « se tiennent devant le Seigneur », ils proclameront fidèlement tout ce que leur divin Maître leur ordonnera de dire. | Tout comme Dieu a surnaturellement oint Zorobabel et Josué afin qu’ils accomplissent leur mission malgré une forte opposition (Zacharie 4), les deux témoins recevront eux aussi une onction surnaturelle pour mener à bien leur ministère au cœur de la Tribulation. Bien que le monde entier désire leur mort, personne ne pourra leur faire de mal avant qu’ils aient achevé leur mission de 1 260 jours (Apocalypse 11:3-7). Dieu leur accordera également une puissance extraordinaire : ils auront le pouvoir de fermer le ciel afin qu’il ne tombe pas de pluie pendant trois ans et demi, ainsi que de frapper la terre de toutes sortes de fléaux, aussi souvent qu’ils le voudront (Apocalypse 11:6).]

5. Si quelqu’un veut leur faire du mal, du feu sort de leur bouche et dévore leurs ennemis ; et si quelqu’un veut leur faire du mal, il faut qu’il soit tué de cette manière.
   

   Si quelqu’un veut leur faire du mal, du feu sort de leur bouche [La parole de l’Éternel dans leur bouche est « comme un feu dévorant » – Jérémie 20:9.] et dévore leurs ennemis [La puissance de leur décret est comme un feu qui a le pouvoir de la mort.] ; et si quelqu’un veut leur faire du mal, il faut qu’il soit tué de cette manière [voir Actes 5:9].

6. Ils ont le pouvoir de fermer le ciel, afin qu’il ne tombe point de pluie pendant les jours de leur prophétie ; et ils ont le pouvoir de changer les eaux en sang, et de frapper la terre de toute espèce de plaie, chaque fois qu’ils le voudront.
   

   Ils ont le pouvoir de fermer le ciel [Ce ne sera pas la première fois qu’Élie exercera une telle puissance surnaturelle. Voir Jacques 5:17-18.], afin qu’il ne tombe point de pluie pendant les jours de leur prophétie [Si les deux témoins déclarent la sécheresse, la chose arrivera certainement !] ; et ils ont le pouvoir de changer les eaux en sang [la rendant imbuvable], et de frapper la terre de toute espèce de plaie, chaque fois qu’ils le voudront. [Les deux témoins ne proclameront que les paroles que Dieu leur aura confiées. Comme Élie fut un homme profondément intime avec le Seigneur, exerçant un puissant ministère dans le domaine surnaturel, Dieu le jugea suffisamment fidèle et digne de confiance pour lui confier ce second mandat d’exercer son autorité spirituelle sur la terre. Bien que la Bible révèle peu de détails sur la vie d’Hénoc, elle nous laisse entrevoir l’essentiel de son caractère : « Hénoc marcha avec Dieu ; puis il ne fut plus, parce que Dieu le prit » (Genèse 5:24). Ce court verset en dit long sur cet homme peu connu des hommes, mais parfaitement connu de Dieu. Cette vérité est également un puissant encouragement pour chacun de nous : que nous soyons célèbres ou inconnus, ce qui importe réellement, c’est d’être connu de Dieu.].

   L’ASSASSINAT DES DEUX TÉMOINS

7. Quand ils auront achevé leur témoignage, la bête qui monte de l’abîme leur fera la guerre, les vaincra, et les tuera.
   

   Quand ils [Hénoc et Élie] auront achevé leur témoignage [La mission des deux témoins se terminera à la fin des trois ans et demi de la Tribulation.], la bête [l’Antéchrist] qui monte de l’abîme [En fait, l’esprit démoniaque qui accompagnera l’Antéchrist sortira de l’abîme (Apocalypse 17:8).] leur fera la guerre, les vaincra, et les tuera. [Les deux témoins, Hénoc et Élie, seront assassinés par l’Antéchrist à la conclusion de leur ministère.]

8. Et leurs cadavres seront sur la place de la grande ville, qui est appelée, dans un sens spirituel, Sodome et Égypte, là-même où leur Seigneur a été crucifié.
   

   Et leurs cadavres [se référant aux deux témoins] seront sur la place de la grande ville [à Jérusalem | Au Moyen-Orient, le fait de priver une personne d’une sépulture est considéré comme une profonde humiliation. C’est pourquoi les corps des deux témoins seront laissés à la vue de tous dans la rue, sans être ensevelis, en signe de mépris et de rejet.], qui est appelée, dans un sens spirituel, Sodome [Les sodomites abonderont.] et Égypte [Les esclaves du péché abonderont.], là-même où leur Seigneur a été crucifié. [La dépravation totale décrira bien la condition spirituelle de Jérusalem pendant la Tribulation, et ce, malgré l’œuvre rédemptrice de la croix qui fut accomplie dans ce même lieu.]

9. Des hommes d’entre les peuples, les tribus, les langues, et les nations, verront leurs cadavres pendant trois jours et demi, et ils ne permettront pas que leurs cadavres soient mis dans un sépulcre.
   

   Des hommes d’entre les peuples, les tribus, les langues, et les nations, verront [fort probablement par les médias] leurs cadavres pendant trois jours et demi, et ils ne permettront pas que leurs cadavres soient mis dans un sépulcre. [Les hommes de la terre n’auront aucune révérence pour ces deux puissants hommes de Dieu. De plus, comme les témoins étaient tellement spirituellement puissants, plusieurs craindront de toucher leurs dépouilles !]

10. Et à cause d’eux les habitants de la terre se réjouiront et seront dans l’allégresse, et ils s’enverront des présents les uns aux autres, parce que ces deux prophètes ont tourmenté les habitants de la terre.
    

    Et à cause d’eux [à cause de la mort des deux témoins] les habitants de la terre [les hommes rebelles] se réjouiront et seront dans l’allégresse, et ils s’enverront des présents les uns aux autres [L’échange de présents exprime ici la joie collective des habitants de la terre devant la mort des deux témoins, comme s’il s’agissait d’une grande fête.], parce que ces deux prophètes ont tourmenté les habitants de la terre. [La vérité peut tourmenter ceux qui refusent de l’entendre. C’est pourquoi la mort des deux témoins de l’Éternel sera perçue par les habitants de la terre comme une véritable délivrance et une occasion de célébrer.]

11. Après les trois jours et demi, un esprit de vie, venant de Dieu, entra en eux, et ils se tinrent sur leurs pieds ; et une grande crainte s’empara de ceux qui les voyaient.
    

    Après les trois jours et demi, un esprit de vie, venant de Dieu [seul Dieu possède la vie !], entra en eux [dans les corps des témoins décédés], et ils se tinrent sur leurs pieds [les deux témoins reviendront à la vie] ; et une grande crainte s’empara de ceux [les hommes de la terre] qui les voyaient [la résurrection des deux témoins créera la détresse dans le cœur de tous ceux qui s’imaginaient « délivrés » de ces hommes qui les tourmentaient].

    L’ENLÈVEMENT DES DEUX TÉMOINS

12. Et ils entendirent du ciel une voix qui leur disait : Montez ici ! Et ils montèrent au ciel dans la nuée ; et leurs ennemis les virent.
    

    Et ils [les deux témoins] entendirent du ciel une voix qui leur disait : Montez ici ! Et ils montèrent au ciel dans la nuée ; et leurs ennemis les virent. [Les deux témoins, Hénoc et Élie, seront enlevés au ciel sous les yeux de tous. Les médias, qui auront filmé leurs dépouilles, capteront vraisemblablement cet événement et le diffuseront en direct à l’échelle mondiale. Bien qu’il nous soit impossible de savoir comment les commentateurs réagiront, il est permis d’imaginer qu’ils seront tous, sans exception, stupéfaits devant un miracle d’une telle ampleur. | LES JUIFS APRÈS L’ASCENSION DES DEUX TÉMOINS : Au début de la Tribulation, plusieurs Juifs reconnaîtront l’Antéchrist comme leur Messie, car il semblera accomplir leurs principales attentes : établir la paix en Israël, permettre la reconstruction du Temple et faire de Jérusalem le centre spirituel mondial. Cependant, au milieu de la Tribulation, après trois ans et demi, il rompra son alliance avec Israël (Daniel 9:27). Pendant cette première moitié de la Tribulation, les Juifs entendront deux hommes prêcher l’Évangile. Ces deux témoins annonceront que les sacrifices rétablis dans le Temple ne peuvent ôter les péchés, puisque Jésus-Christ a déjà offert le sacrifice parfait, une fois pour toutes (Hébreux 10:10-14). Au début, la majorité rejettera leur message, mais ces deux hommes de Dieu demeureront inarrêtables jusqu’au jour où ils seront mis à mort par la Bête (Apocalypse 11:7). Comme leur Seigneur, ils ressusciteront trois jours et demi plus tard et monteront au ciel sous les yeux de tous (Apocalypse 11:11-12). C’est alors que plusieurs réaliseront que leur témoignage était véritable. Au même moment, l’Antéchrist fera cesser le sacrifice perpétuel et dressera « l’abomination de la désolation » dans le lieu saint, c’est-à-dire qu’il profanera le Temple en s’y installant lui-même et en exigeant d’être adoré comme Dieu (Daniel 9:27; 11:31; 12:11; Matthieu 24:15; 2 Thessaloniciens 2:3-4). Les Juifs comprendront alors qu’ils ont été trompés : l’Antéchrist n’est pas le Messie, mais un imposteur, tandis que Jésus-Christ est le véritable sauveur, comme l’avaient proclamé les deux témoins. Ils chercheront alors à fuir Jérusalem et l’Antéchrist, conformément à l’avertissement de Jésus (Matthieu 24:16-22). Dès lors, Jérusalem sera foulée aux pieds par les nations pendant quarante-deux mois (Apocalypse 11:2).]

    LA COLÈRE DIVINE

13. À cette heure-là, il y eut un grand tremblement de terre, et la dixième partie de la ville, tomba ; sept mille hommes furent tués dans ce tremblement de terre, et les autres furent effrayés et donnèrent gloire au Dieu du ciel.
    

    À cette heure-là [à l’heure de la résurrection et enlèvement d’Hénoc et Élie], il y eut un grand tremblement de terre [soulignant la main de Dieu dans la résurrection des deux témoins], et la dixième partie de la ville [1/10 de Jérusalem], tomba ; sept mille [7000] hommes furent tués dans ce tremblement de terre, et les autres furent effrayés et donnèrent gloire au Dieu du ciel [Plusieurs survivants du tremblement de terre reconnaîtront la puissance de notre Dieu trois fois saint et le glorifieront.].

14. Le second malheur est passé. Voici, le troisième malheur vient bientôt.
    

    Le second malheur [la sixième trompette, Apocalypse 9:12] est passé. Voici, le troisième malheur [la septième trompette] vient bientôt.

15. Le septième ange sonna de la trompette. Et il y eut dans le ciel de fortes voix qui disaient : Le royaume du monde est remis à notre Seigneur et à son Christ ; et il régnera aux siècles des siècles.
    

    Le septième ange [un messager de Dieu] sonna de la trompette [La Grande Tribulation commence après que le septième ange a sonné de la septième trompette. En Apocalypse 8:13, un ange proclame : « Malheur, malheur, malheur aux habitants de la terre, à cause des autres sons de la trompette des trois anges qui vont sonner ! ». Ces trois malheurs correspondent aux cinquième, sixième et septième jugements des trompettes. Le deuxième malheur est le sixième jugement des trompettes (Apocalypse 9:13–11:14), tandis que le troisième malheur est le septième jugement des trompettes (Apocalypse 11:15), lequel marque le début de la Grande Tribulation.]. Et il y eut dans le ciel de fortes voix [provenant de créatures angéliques] qui disaient : Le royaume du monde est remis à notre Seigneur et à son Christ [le oint, Jésus] ; et il [Jésus] régnera aux siècles des siècles [Tout comme Marie, la mère de Jésus, proclama la victoire totale de son fils, et ce, même avant sa naissance [Luc 1:46-55], nous retrouvons ici une déclaration prophétique, anticipant l’établissement du royaume de Dieu. | Lorsque la septième trompette retentit, il est proclamé que « le royaume du monde est remis à notre Seigneur et à son Christ » (Apocalypse 11:15). Cette proclamation prophétique marque le début de la phase finale du plan rédempteur de Dieu, laquelle conduira, à son terme, à l’établissement définitif du règne de Jésus-Christ sur toute la terre.].

16. Et les vingt-quatre vieillards, qui étaient assis devant Dieu sur leurs trônes, se prosternèrent sur leurs faces, et ils adorèrent Dieu,
    

    Et les vingt-quatre [24] vieillards [les vingt-quatre vieillards représentent l’Église. Voir le commentaire d’Apocalypse 4:4], qui étaient assis devant Dieu sur leurs trônes, se prosternèrent sur leurs faces, et ils adorèrent Dieu [Voilà la position spirituelle de tout véritable enfant de Dieu : « Mais l’heure vient, et elle est déjà venue, où les vrais adorateurs adoreront le Père en esprit et en vérité ; car ce sont là les adorateurs que le Père demande. » – Jean 4:23],

17. en disant : Nous te rendons grâces, Seigneur Dieu tout puissant, qui es, et qui étais, de ce que car tu as saisi ta grande puissance et pris possession de ton règne.
    

    en disant : Nous [les 24 vieillards qui représentent la prêtrise, l’Église] te rendons grâces [reconnaissance], Seigneur Dieu tout-puissant, qui es [présent], et qui étais [passé (Dieu est éternel)], de ce que tu as saisi ta grande puissance et pris possession de ton règne [Nous retrouvons ici une déclaration prophétique, anticipant l’établissement du royaume de Dieu.].

18. Les nations se sont irritées ; et ta colère est venue, et le temps est venu de juger les morts, de récompenser tes serviteurs les prophètes, les saints et ceux qui craignent ton nom, les petits et les grands, et de détruire ceux qui détruisent la terre.
    

    Les nations se sont irritées ; et ta colère est venue [pendant les fléaux de la Grande Tribulation ainsi que dans la bataille future d’Harmaguédon.], et le temps est venu de juger les morts [Jésus (Jean 5:22) jugera (lors du grand trône blanc) ceux dans la mort spirituelle. Ils recevront leur condamnation éternelle (Apocalypse 20:11-15).], de récompenser tes serviteurs les prophètes, les saints et ceux qui craignent ton nom [Les saints comparaîtront devant le Tribunal de Christ afin d’être évalués dans leur service pour le Seigneur et de recevoir les récompenses promises selon leur fidélité dans l’accomplissement de leur appel divin (Romains 14:10 ; 2 Corinthiens 5:10 ; 1 Corinthiens 3:14-15 ; 1 Corinthiens 4:5).], les petits et les grands [Tout enfant de Dieu né de nouveau recevra des récompenses. Les persévérants, qui aiment l’avènement de Jésus, recevront la couronne de justice (2 Timothée 4:8). Les persévérants victorieux recevront la couronne incorruptible (1 Corinthiens 9:25-27). Les bergers fidèles recevront la couronne incorruptible de gloire (1 Pierre 5:1-4). Les gagneurs d’âmes reçoivent déjà leur joie dans ce monde et recevront la couronne de gloire (1 Thessaloniciens 2:19-20). Les martyrs ainsi que ceux qui persévèrent dans l’épreuve et résistent à la tentation recevront la couronne de vie (Apocalypse 2:10 ; Jacques 1:12). Bien entendu, ces couronnes sont des symboles d’honneur, de récompense et d’autorité gouvernementale qui seront remis aux enfants de Dieu dans son royaume éternel. Les saints jetteront ensuite « leurs couronnes devant le trône » (Apocalypse 4:9-11), reconnaissant que tout honneur et toute gloire reviennent au Seigneur, la source de toute victoire. Toutefois, l’autorité et les responsabilités qui leur seront confiées demeureront, car les saints sont appelés à régner avec Christ (Apocalypse 20:4 ; Matthieu 25:23 ; 2 Timothée 2:12).], et de détruire ceux qui détruisent la terre.

19. Et le temple de Dieu dans le ciel fut ouvert, et l’arche de son alliance apparut dans son temple. Et il y eut des éclairs, des voix, des tonnerres, un tremblement de terre, et une forte grêle.
    

    Et le temple de Dieu dans le ciel fut ouvert, et l’arche de son alliance apparut dans son temple [La présence de Dieu sera tangible.]. Et il y eut des éclairs, des voix, des tonnerres, un tremblement de terre, et une forte grêle. [Le Dieu de la Bible trois fois saint se manifestera avec puissance.]