Apocalypse 13

 

  1. Et il se tint sur le sable de la mer. Puis je vis monter de la mer une bĂȘte qui avait dix cornes et sept tĂȘtes, et sur ses cornes dix diadĂšmes, et sur ses tĂȘtes des noms de blasphĂšme.

    Et il [le dragon, Satan (Apocalypse 12:9, 17)] se tint sur le sable de la mer [symbolise un peuple nombreux, les nations]. Puis je vis monter de la mer [symbolise un peuple nombreux, les nations] une bĂȘte [l’antĂ©christ] qui avait dix cornes [Les cornes reprĂ©sentent 10 rois qui feront partie de l’empire de l’antĂ©christ : « Les dix cornes, ce sont dix rois qui s’Ă©lĂšveront de ce royaume […]. » – Daniel 7:24, voir aussi l’Apocalypse 17:12-13. | Les dix cornes reprĂ©sentent dix rois / dix royaumes qui correspondent aux dix orteils des pieds de la statue du songe de NĂ©bucadnetsar. Voir Daniel 2:41-42, 7:7-8, 23-24.] et sept tĂȘtes [Les sept tĂȘtes reprĂ©sentent sept royaumes : six du passĂ© et un Ă  venir, voir Apocalypse 17:10. Il s’agit de l’Égypte, de la Syrie, de Babylone, de l’empire mĂ©do-perse, de la GrĂšce, de Rome et de l’empire futur de l’antĂ©christ.], et sur ses cornes [rois] dix diadĂšmes [Ces dix couronnes (placĂ©es sur ces dix cornes) reprĂ©sentent « le couronnement », ou encore l’arrivĂ©e de dix rois (dix dirigeants politiques) issus de nations modernes qui s’uniront Ă  l’antĂ©christ. Ces nations se ligueront contre IsraĂ«l.], et sur ses tĂȘtes des noms de blasphĂšme [Tout comme les six royaumes, ou empires du passĂ©, l’empire de l’antĂ©christ s’opposera Ă  IsraĂ«l. Cet empire puisera sa puissance et sera sous l’influence du royaume des tĂ©nĂšbres. Notons que le blasphĂšme du Dieu trois fois saint caractĂ©rise bien l’esprit antĂ©christ.].

  2. La bĂȘte que je vis Ă©tait semblable Ă  un lĂ©opard ; ses pieds Ă©taient comme ceux d’un ours, et sa gueule comme une gueule de lion. Le dragon lui donna sa puissance, et son trĂŽne, et une grande autoritĂ©.

    La bĂȘte [l’antĂ©christ, possĂ©dĂ© par Satan] que je vis Ă©tait semblable Ă  un lĂ©opard [symbolisant l’empire de la GrĂšce, Daniel 7:6] ; ses pieds Ă©taient comme ceux d’un ours [symbolisant l’empire des MĂšdes-Perses, Daniel 7:5], et sa gueule comme une gueule de lion [symbolisant l’empire Babylonien, Daniel 7:4]. Le dragon [Satan] lui donna [Ă  l’antĂ©christ] sa puissance, et son trĂŽne, et une grande autoritĂ©.

  3. Et je vis l’une de ses tĂȘtes comme blessĂ©e Ă  mort ; mais sa blessure mortelle fut guĂ©rie. Et toute la terre Ă©tait dans l’admiration derriĂšre la bĂȘte.

    Et je vis l’une de ses tĂȘtes [reprĂ©sentant l’un des royaumes passĂ©s de la bĂȘte] comme blessĂ©e Ă  mort [L’un des royaumes du passĂ© est tombĂ© et a disparu, comme mort.] ; mais sa blessure mortelle fut guĂ©rie [Certains ont interprĂ©tĂ© que l’homme politique, l’antĂ©christ, serait assassinĂ© et qu’il ressusciterait. Cela dit, cette interprĂ©tation est fausse, car Satan n’a en lui ni la puissance de la rĂ©surrection ni le pouvoir de donner la vie ! Puisqu’une TÊTE de la bĂȘte reprĂ©sente un ROYAUME, c’est donc un ROYAUME qui sera ressuscitĂ© et pas l’antĂ©christ. Lequel ? Soulignons que chacun des royaumes prĂ©cĂ©demment mentionnĂ©s [l’Égypte, la Syrie, Babylone, l’empire mĂ©do-perse et la GrĂšce] a Ă©tĂ© CONQUIS et ABSORBÉ par le royaume suivant, Ă  l’exception de l’empire romain, qui est tombĂ© et a disparu, comme mort. C’est donc l’empire romain qui reviendra en puissance, avec l’antĂ©christ comme chef politique. L’empire romain renaĂźtra dans les derniers jours ; la blessure mortelle sera guĂ©rie.]. Et toute la terre Ă©tait dans l’admiration derriĂšre la bĂȘte. [La puissance politique de l’antĂ©christ impressionnera les hommes de la terre.]

  4. Et ils adorĂšrent le dragon, parce qu’il avait donnĂ© l’autoritĂ© Ă  la bĂȘte ; ils adorĂšrent la bĂȘte, en disant : Qui est semblable Ă  la bĂȘte, et qui peut combattre contre elle ?

    Et ils adorĂšrent le dragon [Satan], parce qu’il avait donnĂ© l’autoritĂ© Ă  la bĂȘte [l’antĂ©christ] ; ils adorĂšrent la bĂȘte [l’antĂ©christ], en disant : Qui est semblable Ă  la bĂȘte [l’antĂ©christ], et qui peut combattre contre elle ? [L’empire de l’antĂ©christ semblera intouchable !]

  5. Et il lui fut donnĂ© une bouche qui profĂ©rait des paroles arrogantes et des blasphĂšmes ; et il lui fut donnĂ© le pouvoir d’agir pendant quarante-deux mois.

    Et il lui fut donnĂ© [Ă  la bĂȘte, l’antĂ©christ] une bouche qui profĂ©rait des paroles arrogantes et des blasphĂšmes [La bĂȘte blasphĂ©mera le Dieu de la Bible se proclamant lui-mĂȘme Dieu !] ; et il lui fut donnĂ© le pouvoir d’agir pendant quarante-deux mois [Les derniers trois ans et demi de la Tribulation, la Grande Tribulation, sera le pire moment de l’histoire de l’humanitĂ©. C’est Ă  ce moment prĂ©cis que l’antĂ©christ rĂ©vĂšlera sa nature diabolique vĂ©ritable. | « Car alors, la dĂ©tresse sera si grande qu’il n’y en a point eu de pareille depuis le commencement du monde jusqu’Ă  prĂ©sent, et qu’il n’y en aura jamais. » – Matthieu 24:21 ; « Malheur ! car ce jour est grand ; il n’y en a point eu de semblable. C’est un temps d’angoisse pour Jacob ; mais il en sera dĂ©livrĂ©. » – JĂ©rĂ©mie 30:7 ; « C’est pourquoi, lorsque vous verrez l’abomination de la dĂ©solation, dont a parlĂ© le prophĂšte Daniel, Ă©tablie en lieu saint, – que celui qui lit fasse attention ! » – Matthieu 24:15 | Voir aussi Daniel 9:24-27.].

  6. Et elle ouvrit sa bouche pour proférer des blasphÚmes contre Dieu, pour blasphémer son nom, et son tabernacle, et ceux qui habitent dans le ciel.

    Et elle [la bĂȘte] ouvrit sa bouche pour profĂ©rer des blasphĂšmes contre Dieu, pour blasphĂ©mer son nom [Au lieu de sanctifier le nom de l’Éternel (Matthieu 6:9), l’antĂ©christ le blasphĂ©mera : « l’adversaire qui s’Ă©lĂšve au-dessus de tout ce qu’on appelle Dieu ou de ce qu’on adore, jusqu’Ă  s’asseoir dans le temple de Dieu, se proclamant lui-mĂȘme Dieu. » – 2 Thessaloniciens 2:4.], et son tabernacle [L’antĂ©christ se moquera mĂȘme de l’habitation cĂ©leste de Dieu !], et ceux qui habitent dans le ciel [L’antĂ©christ se moquera aussi des personnes et des crĂ©atures au ciel auprĂšs de Dieu. « Se vantant d’ĂȘtre sages, ils sont devenus fous ; et ils ont changĂ© la gloire du Dieu incorruptible en images reprĂ©sentant l’homme corruptible, des oiseaux, des quadrupĂšdes, et des reptiles. » – Romains 1:22-23].

  7. Et il lui fut donné de faire la guerre aux saints, et de les vaincre. Et il lui fut donné autorité sur toute tribu, tout peuple, toute langue, et toute nation.

    Et il lui fut donnĂ© [Ă  la bĂȘte] de faire la guerre aux saints [Les saints ici mentionnĂ©s dĂ©signent les personnes qui auront manquĂ© l’enlĂšvement de l’Église, tant parmi les Gentils que parmi les Juifs, et qui se convertiront au seigneur JĂ©sus pendant la Tribulation et la Grande Tribulation. Cette guerre contre les saints aura lieu lors de la Grande Tribulation.], et de les vaincre [les saints deviendront des martyrs]. Et il lui fut donnĂ© autoritĂ© sur toute tribu, tout peuple, toute langue, et toute nation. [L’empire de l’antĂ©christ influencera tous les habitants de la terre.]

  8. Et tous les habitants de la terre l’adoreront, ceux dont le nom n’a pas Ă©tĂ© Ă©crit dĂšs la fondation du monde dans le livre de vie de l’agneau qui a Ă©tĂ© immolĂ©.

    Et tous les habitants de la terre l’adoreront [Cette affirmation exclut les croyants qui seront sauvĂ©s durant la pĂ©riode de la Tribulation et de la Grande Tribulation.], ceux dont le nom n’a pas Ă©tĂ© Ă©crit dĂšs la fondation du monde [Dieu sait toutes choses avant qu’elles arrivent, lui qui est Ă©ternel et qui habite en dehors du temps. Dans sa prescience, Dieu sait d’avance qui sera sauvĂ© et ceux qui seront perdus : « 
 Ă©lus selon la prescience de Dieu le PĂšre
 » – 1 Pierre 1:2 ; « Car ceux qu’il a connus d’avance, il les a aussi prĂ©destinĂ©s Ă  ĂȘtre semblables Ă  l’image de son fils
 » – Romains 8:29. Dieu, dans son omniscience, connaĂźt donc d’avance ceux qui lui appartiendront, en accord avec sa prescience.] dans le livre de vie [contenant le nom de tous les hommes sauvĂ©s : « 
 ceux de ton peuple qui seront trouvĂ©s inscrits dans le livre seront sauvĂ©s. » – Daniel 12:1 (voir aussi Luc 10:20).] de l’agneau [de JĂ©sus, l’agneau de Dieu, la source de notre salut, voir Jean 1:29.] qui a Ă©tĂ© immolĂ©. [Les enfants de Dieu refuseront d’adorer l’antĂ©christ. Ils seront mĂȘme prĂȘts Ă  mourir plutĂŽt que de renier leur foi et leur fidĂ©litĂ© au Seigneur.]

  9. Si quelqu’un a des oreilles, qu’il entende !

    Si quelqu’un a des oreilles, qu’il entende ! [Si vous lisez ce texte avant l’enlĂšvement de l’Église, que Dieu vous donne des oreilles spirituelles pour discerner et saisir le message de l’heure ! Si vous le lisez aprĂšs l’enlĂšvement de l’Église, que vos oreilles spirituelles s’ouvrent Ă©galement afin que vous puissiez saisir l’importance capitale de ce texte, dont la comprĂ©hension pourrait transformer votre destinĂ©e Ă©ternelle !]

  10. Si quelqu’un mĂšne en captivitĂ©, il ira en captivitĂ© ; si quelqu’un tue par l’Ă©pĂ©e, il faut qu’il soit tuĂ© par l’Ă©pĂ©e. C’est ici la persĂ©vĂ©rance et la foi des saints.

    Si quelqu’un mĂšne en captivitĂ©, il ira en captivitĂ© [traduction Semeur : « Si quelqu’un doit aller en captivitĂ©, il ira certainement en captivitĂ©. »] ; si quelqu’un tue par l’Ă©pĂ©e, il faut qu’il soit tuĂ© par l’Ă©pĂ©e [traduction Semeur : « Si quelqu’un doit pĂ©rir par l’Ă©pĂ©e, il pĂ©rira certainement par l’Ă©pĂ©e. » | La premiĂšre partie du verset 10 est en un hĂ©braĂŻsme tirĂ© de JĂ©rĂ©mie 15:2 : « Et s’ils te disent : OĂč irons-nous ? Tu leur rĂ©pondras : Ainsi parle l’Éternel : À la mort ceux qui sont pour la mort, Ă  l’épĂ©e ceux qui sont pour l’épĂ©e, Ă  la famine ceux qui sont pour la famine, Ă  la captivitĂ© ceux qui sont pour la captivitĂ© ! »]. C’est ici la persĂ©vĂ©rance et la foi des saints. [Ce verset Ă©voque tout simplement la persĂ©cution des chrĂ©tiens Ă  venir : si un croyant est arrĂȘtĂ© en raison de sa foi ou tuĂ© par l’épĂ©e, s’il doit passer par lĂ  pour maintenir sa confession de foi, qu’il en soit ainsi. Il vaut mieux mourir dans la foi que de « vivre » dans la mort spirituelle, et ce, Ă©ternellement ! « Car c’est une grĂące que de supporter des afflictions par motif de conscience envers Dieu, quand on souffre injustement. » – 1 Pierre 2:19]

    LE FAUX PROPHÈTE DE L’ANTÉCHRIST

  11. Puis je vis monter de la terre une autre bĂȘte, qui avait deux cornes semblables Ă  celles d’un agneau, et qui parlait comme un dragon.

    Puis je vis monter de la terre une autre bĂȘte [le faux prophĂšte de l’antĂ©christ], qui avait deux cornes semblables Ă  celles d’un agneau [Le faux prophĂšte arrivera sur scĂšne doux comme un agneau. Au lieu d’avoir dix cornes, il n’a que deux cornes, donnant l’image d’un homme doux et innocent, sĂ©duisant ainsi les perdus.], et qui parlait comme un dragon [Les discours du faux prophĂšte seront inspirĂ©s par Satan.].

  12. Elle exerçait toute l’autoritĂ© de la premiĂšre bĂȘte en sa prĂ©sence, et elle faisait que la terre et ses habitants adoraient la premiĂšre bĂȘte, dont la blessure mortelle avait Ă©tĂ© guĂ©rie.

    Elle [l’autre bĂȘte ; le faux prophĂšte] exerçait toute l’autoritĂ© de la premiĂšre bĂȘte [de l’antĂ©christ] en sa prĂ©sence, et elle [l’autre bĂȘte ; le faux prophĂšte] faisait que la terre et ses habitants adoraient [voilĂ  la mission de l’autre bĂȘte ; amener les hommes Ă  adorer l’antĂ©christ] la premiĂšre bĂȘte [La bĂȘte dĂ©signe Ă  la fois l’antĂ©christ et son royaume. Le contexte permet de dĂ©terminer si le texte fait rĂ©fĂ©rence Ă  la personne ou au royaume.], dont la blessure mortelle avait Ă©tĂ© guĂ©rie [Se rĂ©fĂšre Ă  la rĂ©surrection de l’empire romain qui reviendra en puissance, avec l’antĂ©christ comme chef politique. Voir les notes au verset 3.]. [Notons que le faux prophĂšte sera chargĂ© de promouvoir une propagande spirituelle en faveur de l’homme politique, l’antĂ©christ.]

  13. Elle opĂ©rait de grands prodiges, mĂȘme jusqu’Ă  faire descendre du feu du ciel sur la terre, Ă  la vue des hommes.

    Elle [l’autre bĂȘte, le faux prophĂšte] opĂ©rait de grands prodiges, mĂȘme jusqu’Ă  faire descendre du feu du ciel sur la terre, Ă  la vue des hommes [La puissance surnaturelle du faux prophĂšte contribuera Ă  la sĂ©duction des masses qui ignorent ce que la Bible rĂ©vĂšle : le surnaturel n’est pas ce qui dĂ©termine la vĂ©ritĂ©. Voir Matthieu 7:21-23.]

  14. Et elle sĂ©duisait les habitants de la terre par les prodiges qu’il lui Ă©tait donnĂ© d’opĂ©rer en prĂ©sence de la bĂȘte, disant aux habitants de la terre de faire une image Ă  la bĂȘte qui avait la blessure de l’Ă©pĂ©e et qui vivait.

    Et elle [l’autre bĂȘte ; le faux prophĂšte] sĂ©duisait les habitants de la terre par les prodiges qu’il lui Ă©tait donnĂ© d’opĂ©rer en prĂ©sence de la bĂȘte [l’antĂ©christ], disant aux habitants de la terre de faire une image Ă  la bĂȘte qui avait la blessure de l’Ă©pĂ©e [voir le verset 3] et qui vivait. [L’Éternel Dieu avait spĂ©cifiĂ© que l’on ne devait jamais se crĂ©er des idoles : « Tu ne te feras point d’image taillĂ©e, ni de reprĂ©sentation quelconque des choses qui sont en haut dans les cieux, qui sont en bas sur la terre, et qui sont dans les eaux plus bas que la terre. » (Exode 20:4). Pourtant, depuis le dĂ©but des temps, l’homme retombe toujours dans l’idolĂątrie car il a Ă©tĂ© créé pour adorer. Les enfants de Dieu rĂ©alisent que seul l’Éternel est digne de recevoir la gloire, la louange et l’adoration : « L’Agneau qui a Ă©tĂ© immolĂ© est digne de recevoir la puissance, la richesse, la sagesse, la force, l’honneur, la gloire, et la louange. » – Apocalypse 5:12.]

  15. Et il lui fut donnĂ© d’animer l’image de la bĂȘte, afin que l’image de la bĂȘte parlĂąt, et qu’elle fĂźt que tous ceux qui n’adoreraient pas l’image de la bĂȘte fussent tuĂ©s.

    Et il lui fut donnĂ© [Ă  l’autre bĂȘte ; le faux prophĂšte] d’animer l’image de la bĂȘte [Nous pouvons concevoir qu’une telle animation soit possible par nos avances technologiques avec l’intelligence artificielle. Certains commentateurs modernes proposent que l’image sera un hologramme (une image en relief) de l’antĂ©christ.], afin que l’image de la bĂȘte parlĂąt, et qu’elle fĂźt que tous ceux qui n’adoreraient pas l’image de la bĂȘte fussent tuĂ©s. [Les hommes qui refuseront d’adorer l’image de l’antĂ©christ recevront la sentence de la mort. Ce texte nous rappelle un rĂ©cit biblique similaire. Trois jeunes hommes d’IsraĂ«l devaient se prosterner devant une statue du roi Nebucadnetsar sous peine de mort : « Quiconque ne se prosternera pas et n’adorera pas sera jetĂ© Ă  l’instant mĂȘme au milieu d’une fournaise ardente. » (Daniel 3:6). MalgrĂ© cette consigne, ils ont refusĂ© de s’y conformer et ils furent miraculeusement dĂ©livrĂ©s ! Voir Daniel 3.]

    LA MARQUE DE LA BÊTE: 666

  16. Et elle fit que tous, petits et grands, riches et pauvres, libres et esclaves, reçussent une marque sur leur main droite ou sur leur front,

    Et elle fit que tous, petits et grands, riches et pauvres, libres et esclaves, reçussent une marque sur leur main droite ou sur leur front, [Beaucoup d’encre a coulĂ© au sujet de ce verset et des deux derniers versets de ce chapitre. Voici toutefois ce que nous pouvons affirmer avec certitude : la technologie actuelle permet d’identifier l’ensemble des habitants de la terre, et ce, sans difficultĂ© majeure. Ce verset n’est donc plus un mystĂšre du point de vue de la faisabilitĂ© technologique : tous les ĂȘtres humains, peu importe leur condition Ă©conomique, peuvent aujourd’hui ĂȘtre identifiĂ©s et suivis au moyen de diffĂ©rentes technologies. | À l’heure actuelle, tous ne seraient Ă©videmment pas favorables Ă  un systĂšme d’identification universel. Toutefois, le jour viendra oĂč la marque de la bĂȘte sera recherchĂ©e et acceptĂ©e par ceux qui auront choisi de suivre l’antĂ©christ. Certains commentateurs modernes ont avancĂ© l’hypothĂšse que cette marque pourrait prendre la forme d’une puce Ă©lectronique. Certains vont mĂȘme jusqu’à suggĂ©rer qu’une telle technologie pourrait modifier l’ADN d’une personne et, par consĂ©quent, altĂ©rer certains aspects de son humanitĂ©. D’autres estiment plutĂŽt qu’il pourrait s’agir d’un tatouage Ă©lectronique. Quoi qu’il en soit, le texte biblique rĂ©vĂšle que cette marque sera intimement liĂ©e au systĂšme de l’antĂ©christ et qu’elle sera nĂ©cessaire pour participer au systĂšme Ă©conomique de cette Ă©poque. La technologie moderne permet dĂ©jĂ  d’envisager des systĂšmes capables d’associer une identification personnelle Ă  diverses informations, notamment l’identitĂ©, les donnĂ©es financiĂšres, les informations mĂ©dicales et d’autres donnĂ©es personnelles. Le fait que la marque soit placĂ©e sur la main droite est Ă©galement cohĂ©rent avec l’usage pratique d’un systĂšme de lecture ou d’identification. Dans le cas oĂč une personne ne pourrait recevoir la marque sur la main, le front constituera l’autre emplacement mentionnĂ© dans le texte. | Soulignons Ă©galement que, selon notre comprĂ©hension prophĂ©tique, la marque de la bĂȘte ne sera pas instaurĂ©e avant l’enlĂšvement de l’Église. Il n’y a donc aucune raison de craindre de recevoir involontairement cette marque aujourd’hui. | Lorsque quelqu’un recevra la marque de la bĂȘte, il saura pleinement ce que cet acte signifie. Il ne s’agira pas simplement d’une identification administrative ou d’un geste posĂ© sans en comprendre les implications. Recevoir la marque constituera un acte conscient d’allĂ©geance au systĂšme de la bĂȘte et Ă  l’antĂ©christ, accompagnĂ© d’un rejet de l’autoritĂ© de Dieu. Ceux qui prendront la marque manifesteront ainsi leur fidĂ©litĂ© au pouvoir de l’antĂ©christ et seront, selon l’avertissement solennel de l’Écriture, Ă©ternellement perdus.]

  17. et que personne ne pĂ»t acheter ni vendre, sans avoir la marque, le nom de la bĂȘte ou le nombre de son nom.

    et que personne ne pĂ»t acheter ni vendre, sans avoir la marque, le nom de la bĂȘte ou le nombre de son nom. [Tout comme nous ne pouvons rien acheter sans argent ou sans carte bancaire, les personnes qui vivront au moment de cet accomplissement prophĂ©tique, ne pourront rien acheter ou vendre. Elles seront totalement bloquĂ©es Ă©conomiquement sans cette identification.]

  18. C’est ici la sagesse. Que celui qui a de l’intelligence calcule le nombre de la bĂȘte. Car c’est un nombre d’homme, et son nombre est six cent soixante-six.

    C’est ici la sagesse. Que celui qui a de l’intelligence calcule le nombre de la bĂȘte. Car c’est un nombre d’homme [Le 6, associĂ© Ă  l’homme créé le sixiĂšme jour, voir GenĂšse 1:26-31, demeure infĂ©rieur au 7, chiffre symbolisant la perfection divine.], et son nombre est six cent soixante-six [Les lettres hĂ©braĂŻques possĂšdent une valeur numĂ©rique. Apocalypse 13:18 nous invite Ă  « calculer le nombre de la bĂȘte », ce qui indique que la valeur numĂ©rique du nom de l’antĂ©christ correspondra Ă  666.]. | [Lors du sommet Global Progress Action Ă  MontrĂ©al, le 15 septembre 2025, le Premier ministre britannique a annoncĂ© un projet de carte d’identitĂ© numĂ©rique obligatoire au Royaume-Uni, qui serait nĂ©cessaire pour travailler. Cette carte, qui a suscitĂ© beaucoup d’opposition au sein de la population et qui est parfois appelĂ©e « BritCard », n’est pas la marque de la bĂȘte. Elle illustre toutefois l’évolution des technologies d’identification numĂ©rique qui pourraient, dans le futur, contribuer Ă  rendre techniquement possible un systĂšme d’identification et de contrĂŽle tel que celui dĂ©crit dans Apocalypse 13. Par ailleurs, le brevet Microsoft WO2020060606, intitulĂ© « Cryptocurrency System Using Body Activity Data », dĂ©crit un concept de systĂšme de cryptomonnaie utilisant des donnĂ©es liĂ©es Ă  l’activitĂ© corporelle. Ce brevet ne constitue pas en lui-mĂȘme la marque de la bĂȘte, mais il tĂ©moigne de possibilitĂ©s technologiques qui mĂ©ritent d’ĂȘtre observĂ©es Ă  la lumiĂšre des prophĂ©ties bibliques.].

    NOTES COMPLÉMENTAIRES

Certains Ă©tudiants de la Bible qui adhĂšrent Ă  une interprĂ©tation eschatologique prĂ©tĂ©riste soutiennent qu’il n’existe pas d’antĂ©christ Ă  venir. Puisqu’ils considĂšrent que le livre de l’Apocalypse dĂ©crit principalement des Ă©vĂ©nements dĂ©jĂ  accomplis dans l’histoire plutĂŽt que des Ă©vĂ©nements futurs, ils interprĂštent Ă©galement les prophĂ©ties concernant la profanation du temple Ă  la lumiĂšre d’évĂ©nements historiques dĂ©jĂ  accomplis, notamment la destruction du temple de JĂ©rusalem en l’an 70. Antiochus Épiphane, qui avait profanĂ© le temple plusieurs siĂšcles auparavant, est quant Ă  lui souvent considĂ©rĂ© comme un accomplissement historique de certaines prophĂ©ties de Daniel. Nous croyons plutĂŽt qu’Antiochus Épiphane constitue un type ou une prĂ©figuration de l’antĂ©christ Ă  venir. Son action contre le temple et son opposition au peuple de Dieu annoncent, Ă  certains Ă©gards, ce que l’antĂ©christ accomplira Ă  la fin des temps. Il est Ă©galement possible de comprendre qu’une mĂȘme influence spirituelle de rĂ©bellion et d’opposition Ă  Dieu puisse se manifester Ă  travers diffĂ©rents personnages historiques, sans qu’il s’agisse littĂ©ralement de la mĂȘme personne. C’est un principe que l’on peut observer dans l’Écriture lorsqu’une personne vient « dans l’esprit » ou avec le mĂȘme zĂšle qu’une autre, sans ĂȘtre cette mĂȘme personne. Par exemple, JĂ©sus dĂ©clare au sujet de Jean-Baptiste qu’il est venu « avec l’esprit et la puissance d’Élie » (Luc 1:17), sans que Jean-Baptiste soit littĂ©ralement Élie. | En l’an 70 aprĂšs JĂ©sus-Christ, le second temple fut violemment pris et dĂ©truit par les Romains, mettant ainsi fin au systĂšme sacrificiel juif. Toutefois, cet Ă©vĂ©nement diffĂšre de la profanation spĂ©cifique du temple commise par Antiochus Épiphane en 167 avant JĂ©sus-Christ.

REPRISE DE NOTES DE L’APOCALYPSE 6:1, CONCERNANT L’IDENTITÉ ET LES ORIGINES DE L’ANTÉCHRIST

L’antĂ©christ se lĂšvera pour sĂ©duire les nations. Il aspirera Ă  dominer toute la terre et Ă  Ă©tablir un prĂ©tendu royaume de paix, qui ne sera en rĂ©alitĂ© qu’un rĂšgne de terreur. Mais il Ă©chouera lamentablement. En fin de compte, il sera vaincu par le seigneur JĂ©sus lors de sa seconde venue lors de la bataille d’HarmaguĂ©don (Apocalypse 16:16). Notez que l’apparition de l’antĂ©christ arrivera aprĂšs l’enlĂšvement de l’Église (voir 2 Thessaloniciens 2 dans la Bible d’Étude Spinks). Toute spĂ©culation visant Ă  l’identifier spĂ©cifiquement aujourd’hui est donc vaine. Cela dit, nous pouvons prĂ©sumer connaĂźtre son origine ethnique. JĂ©sus a enseignĂ© que l’antĂ©christ sera acceptĂ© par les Juifs : JĂ©sus dit : « Je suis venu au nom de mon pĂšre, et vous ne me recevez pas ; si un autre vient en son propre nom [en tant que messie], vous le recevrez. » (Jean 5:43). Bien que Daniel 9:26–27 ne mentionne pas explicitement l’ethnicitĂ© de l’antĂ©christ, ce passage parle d’un « prince » Ă  venir qui fera une alliance avec plusieurs en IsraĂ«l. Pour qu’IsraĂ«l accepte cet homme aussi facilement, il serait logique qu’il soit d’origine juive. Le passage qui mentionnerait le plus clairement son origine se trouve dans ÉsaĂŻe 14:20 : « [
] tu as dĂ©truit ton pays [IsraĂ«l], tu as fait pĂ©rir ton peuple [les juifs] [
] » (ÉsaĂŻe 14:18-20). Bien qu’il sera probablement d’origine juive, sa religion semble ĂȘtre diffĂ©rente. | Examinons certains faits concernant l’antĂ©christ. L’objectif de l’antĂ©christ sera la domination mondiale. Ce dernier, aussi appelĂ© « la bĂȘte » dans les Écritures, sera : [1] Un MAÎTRE POLITIQUE, ayant l’habiletĂ© de convaincre des dirigeants politiques de lui cĂ©der leur pouvoir et leur autoritĂ© : « [
] leur puissance et leur autoritĂ© Ă  la bĂȘte. » (voir Apocalypse 17:12-13) ; [2] Un MAÎTRE EN AFFAIRES qui tentera de contrĂŽler le gouvernement mondial. À partir du milieu des sept annĂ©es de tribulation jusqu’au retour de Christ, personne ne pourra acheter ni vendre sans l’autorisation de son gouvernement : « Et elle fit que tous, petits et grands, riches et pauvres, libres et esclaves, reçussent une marque sur leur main droite ou sur leur front, et que personne ne pĂ»t acheter ni vendre, sans avoir la marque, le nom de la bĂȘte ou le nombre de son nom. » (Apocalypse 13:16-17) ; [3] Un MAÎTRE MILITAIRE : Par la diplomatie, il tentera d’apporter la paix et la prospĂ©ritĂ© sur la terre. MalgrĂ© ses progrĂšs, il ne rĂ©ussira pas entiĂšrement. Au milieu des sept annĂ©es de tribulation, donc au dĂ©but de la Grande Tribulation, son vĂ©ritable visage sera dĂ©voilĂ©. Heureusement, le seigneur JĂ©sus-Christ le brisera lors de la bataille d’HarmaguĂ©don : « Sa puissance s’accroĂźtra, mais non par sa propre force ; il fera d’incroyables ravages, il rĂ©ussira dans ses entreprises, il dĂ©truira les puissants et le peuple des saints. À cause de sa prospĂ©ritĂ© et du succĂšs de ses ruses, il aura de l’arrogance dans le cƓur, il fera pĂ©rir beaucoup d’hommes qui vivaient paisiblement, et il s’Ă©lĂšvera contre le chef des chefs ; mais il sera brisĂ©, sans l’effort d’aucune main. » (Daniel 8:24-25) ; [4] Un MAÎTRE RELIGIEUX : Toutes les religions du monde seront rĂ©unies, forcĂ©es de se soumettre Ă  une religion, dans l’adoration de cet homme, l’antĂ©christ : « Et tous les habitants de la terre l’adoreront, ceux dont le nom n’a pas Ă©tĂ© Ă©crit dĂšs la fondation du monde dans le livre de vie de l’agneau qui a Ă©tĂ© immolĂ©. » (Apocalypse 13:8) ; « l’adversaire qui s’Ă©lĂšve au-dessus de tout ce qu’on appelle Dieu ou de ce qu’on adore, jusqu’Ă  s’asseoir dans le temple de Dieu, se proclamant lui-mĂȘme Dieu. » (2 Thessaloniciens 2:4). | Plusieurs commentateurs bibliques modernes spĂ©culent sur la religion de l’antĂ©christ, soulignant que sa foi impliquera l’extermination des « infidĂšles » par dĂ©capitation : « Et je vis des trĂŽnes ; et Ă  ceux qui s’y assirent fut donnĂ© le pouvoir de juger. Et je vis les Ăąmes de ceux qui avaient Ă©tĂ© dĂ©capitĂ©s Ă  cause du tĂ©moignage de JĂ©sus et Ă  cause de la parole de Dieu, et de ceux qui n’avaient pas adorĂ© la bĂȘte ni son image, et qui n’avaient pas reçu la marque sur leur front et sur leur main. Ils revinrent Ă  la vie, et ils rĂ©gnĂšrent avec Christ pendant mille ans. » (Apocalypse 20:4.). L’antĂ©christ instaurera une unitĂ© religieuse et politique, visant la domination mondiale. | L’un des noms donnĂ©s Ă  l’antĂ©christ est « l’Assyrien » (MichĂ©e 5:5-6), ce qui constituerait une indication de son origine gĂ©ographique probable.]

Fin du Chapitre 13 de Apocalypse.