MESSAGE DU SEIGNEUR JÉSUS À L’ÉGLISE DE SARDES : L’ÉGLISE DE LA RÉFORME

La condition spirituelle de l’église de Sardes illustre bien l’église de la réforme qui débuta vers l’an 1500 après Jésus-Christ jusqu’à aujourd’hui.

1. Écris à l’ange de l’église de Sardes : Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept étoiles : Je connais tes œuvres. Je sais que tu passes pour être vivant, et tu es mort.
   

   Écris [une consigne donnée à Jean] à l’ange [le messager, le pasteur] de l’église de Sardes [Le nom « Sardes » est souvent interprété comme signifiant « ceux qui échappent », en référence à un petit reste fidèle qui a échappé la mort spirituelle au milieu d’une église spirituellement morte (Apocalypse 3:1-6). Ainsi, le nom reflète bien la situation spirituelle de cette assemblée : la majorité était sans vie, mais quelques-uns demeuraient vivants devant Dieu. | En ce qui concerne l’histoire de l’Église, ceux qui protestaient contre les abus de l’Église catholique romaine finirent par s’en échapper. De ce fait, les catholiques romains commencèrent à désigner ce groupe comme des « protestants ». Après s’être séparés de l’Église catholique romaine, les « protestants » commencèrent à se nommer l’Église réformée. Animés par le désir de revenir à l’autorité des Saintes Écritures, les réformateurs consacrèrent tout leur temps à les étudier, mais sans en appliquer les principes. Ainsi, leur foi se transforma souvent en une simple connaissance intellectuelle, dénuée de véritable vie spirituelle.] : Voici ce que dit celui [Jésus] qui a les sept esprits de Dieu [Dans les Saintes Écritures, le chiffre sept indique la perfection, soulignant la perfection du Saint-Esprit, qui est parfait, complet et sans la moindre imperfection en lui. Notons que le Saint-Esprit n’est pas littéralement « sept esprits » différents mais cette désignation constitue la personnalité du Saint-Esprit [qu’avait Jésus-Christ] énuméré dans Ésaïe 11:2 : « [1] L’esprit de l’Éternel reposera sur lui : [2] Esprit de sagesse et [3 – Esprit] d’intelligence, [4] Esprit de conseil et [5 – Esprit] de force, [6] Esprit de connaissance et [7 – Esprit] de crainte de l’Éternel. ».] et les sept étoiles [les sept pasteurs] : Je connais tes œuvres [Dieu « … connaît toutes choses. » (1 Jean 3:20). | Quelles étaient leurs œuvres ? En réalité, aucune n’est mentionnée. Ils possédaient une connaissance purement intellectuelle, dépourvue de la manifestation d’une foi vivante.]. Je sais que tu passes pour être vivant [« Les gens croient que tu es vivant », traduction Parole de vie], et tu es mort [sans cette vie spirituelle que l’on devrait retrouver dans une église chrétienne | Aujourd’hui, la majorité des églises dites « protestantes » demeurent spirituellement mortes, c’est-à-dire dépourvues de la présence et de l’onction du Saint-Esprit.]. [L’église de Sardes avait l’apparence d’une église vivante, mais dans son ensemble elle était spirituellement morte. De nos jours, une église locale peut être très occupée et engagée dans des projets humains sans porter nécessairement les fruits éternels. Même si une église apparaît vivante selon ses croyances et selon notre perspective humaine, si elle ne répond pas aux critères de Dieu, il la juge comme étant spirituellement morte. Que Dieu nous garde d’être des croyants intellectuels seulement, très occupés, tout en étant spirituellement morts ! | Les Églises réformées ont écouté la Parole de Dieu prêchée et ont reçu cette parole sous la forme de credo, un mot latin qui signifie « je crois », MAIS leur foi était morte et intellectuelle : « Veux-tu savoir, ô homme vain, que la foi sans les œuvres est inutile ? […] Comme le corps sans âme est mort, de même la foi sans les œuvres est morte. » (Jacques 2:20, 26).]

2. Sois vigilant, et affermis le reste qui est près de mourir ; car je n’ai pas trouvé tes œuvres parfaites devant mon Dieu.
   

   Sois vigilant [veillez, « réveille-toi ! » est le véritable sens dans le grec], et affermis [fortifiez] le reste [les gens de l’église] qui est près de mourir [qui sont à peine spirituellement vivants] ; car je n’ai pas trouvé tes œuvres parfaites devant mon Dieu [La mort spirituelle ne peut engendrer des œuvres fructueuses.]. [Cette exhortation à la vigilance est un encouragement pour ce « reste » qui, malgré son entourage de mort spirituelle, vivait encore.]

3. Rappelle-toi donc comment tu as reçu et entendu, et garde et repens-toi. Si tu ne veilles pas, je viendrai comme un voleur, et tu ne sauras pas à quelle heure je viendrai sur toi.
   

   Rappelle-toi donc [ramène à ton esprit | En ce qui concerne l’histoire de l’Église, on pourrait entendre une exhortation semblable : « Souviens-toi des réformateurs ! Ils possédaient de nombreux crédos, mais ils ne les proclamaient plus. Leur message s’était réduit à un simple évangile social. ».] comment tu as reçu et entendu [se référant à la Parole de Dieu qu’ils avaient reçue au début], et garde [la Parole] et repens-toi [« obéis et change ! », traduction Semeur | Les « croyants » vivent parfois insouciants de l’éternité (Luc 17:26-30). Choisissons d’être différents !]. Si [démontre une condition, un choix] tu ne veilles pas [ne restes pas spirituellement éveillé et vigilant], je [Jésus] viendrai comme un voleur [Pour ceux qui ne sont pas spirituellement alertes, sa venue sera inattendue comme celle d’un voleur.], et tu ne sauras pas à quelle heure je viendrai sur toi [Vous ne vous douterez de rien.].

4. Cependant tu as à Sardes quelques hommes qui n’ont pas souillé leurs vêtements ; ils marcheront avec moi en vêtements blancs, parce qu’ils en sont dignes.
   

   Cependant tu as à Sardes quelques hommes [Le sommeil spirituel n’était donc pas entièrement répandu à Sardes. | Précisons que certaines églises protestantes prêchent encore l’Évangile.] qui n’ont pas souillé leurs vêtements [ne marchaient pas dans le péché (Jude 1:23, Jacques 1:27, 2 Pierre 2:20)] ; ils marcheront avec moi [Jésus] en vêtements blancs [Ceux qui s’abstenaient des souillures mondaines recevraient en héritage des vêtements blancs réservés aux saints de l’Éternel (Apocalypse 4:4, 19:8, 19:14). | Soulignons que la mention des vêtements blancs fait référence à la justice. « Celui qui n’a point connu le péché, il l’a fait devenir péché pour nous, afin que nous devenions en lui justice de Dieu. » (2 Corinthiens 5:21)], parce qu’ils en sont dignes [Leur dignité se retrouvait dans leur position « en Christ » ainsi que dans leur marche « en lui » : « Ainsi donc, comme vous avez reçu le seigneur Jésus-Christ, marchez en lui, étant enracinés et fondés en lui, et affermis par la foi, d’après les instructions qui vous ont été données, et abondez en actions de grâces. » [Colossiens 2:6-7]. Plusieurs affirment être « chrétiens » mais la Bible nous révèle qu’une affirmation verbale ne suffit pas ! Les fruits d’une vie révèleront si nous sommes véritablement des enfants de Dieu ou non : « Celui qui dit qu’il demeure en lui doit marcher aussi comme il a marché lui-même. » [1 Jean 2:6]. « Ceux qui me disent : Seigneur, Seigneur ! n’entreront pas tous dans le royaume des cieux, mais celui-là seul qui fait la volonté de mon père qui est dans les cieux. » [Matthieu 7:21]. Voir aussi Hébreux 10:10, Matthieu 7:20].

5. Celui qui vaincra sera revêtu ainsi de vêtements blancs ; je n’effacerai point son nom du livre de vie, et je confesserai son nom devant mon père et devant ses anges.
   

   Celui qui vaincra [L’enfant de Dieu persévérant qui conserve sa foi dans l’œuvre de la rédemption.], sera revêtu ainsi de vêtements blancs [Ésaïe 61:10, Apocalypse 4:4, 19:8, 19:14] ; je [Jésus] n’effacerai point son nom du livre de vie [Voici la promesse de la vie éternelle garantie pour toute personne pardonnée de ses péchés et persévérante dans la foi. Dieu n’efface donc pas le nom du saint car il a effacé sa dette de péché. L’Éternel a déclaré : « C’est moi, moi qui efface tes transgressions pour l’amour de moi, et je ne me souviendrai plus de tes péchés. » (Ésaïe 43:25)], et je confesserai son nom devant mon père et devant ses anges [Jésus promet au vainqueur qu’il sera personnellement reconnu par lui devant le Père. L’inverse est également mentionné dans la Parole de Dieu : « … quiconque me reniera devant les hommes, je le renierai aussi devant mon père qui est dans les cieux. » (Matthieu 10:33). « Si nous persévérons, nous régnerons aussi avec lui ; si nous le renions, lui aussi nous reniera » (2 Timothée 2:12). N’ayons donc point honte de notre Jésus !].

6. Que celui qui a des oreilles entende ce que l’Esprit dit aux Églises !
   

   Que celui qui a des oreilles entende [Il s’agit ici d’un entendement spirituel.] ce que l’Esprit dit aux Églises [Le Saint-Esprit adressait ce message à l’église de Sardes, mais son contenu s’applique à l’Église de toutes les époques.] !

   MESSAGE DU SEIGNEUR JÉSUS À L’ÉGLISE DE PHILADELPHIE : L’ÉGLISE MISSIONNAIRE

   La condition spirituelle de l’église de Philadelphie illustre bien l’église missionnaire qui débuta vers l’an 1800 après Jésus-Christ jusqu’à aujourd’hui.

7. Écris à l’ange de l’église de Philadelphie : Voici ce que dit le Saint, le Véritable, celui qui a la clef de David, celui qui ouvre, et personne ne fermera, celui qui ferme, et personne n’ouvrira :
   

   Écris [une consigne donnée à Jean] à l’ange [le messager, le pasteur] de l’église de Philadelphie [signifie littéralement « amour fraternel » ou « qui aime ses frères », venant du grec phílos (« ami, aimé ») et adelphós (« frère »)] : Voici ce que dit le Saint [Jésus], le Véritable [Jésus, Jean 14:6], celui [Jésus] qui a la clef de David [La clef de David se réfère au règne et à l’autorité royale de Jésus : « Je mettrai sur son épaule la clé de la maison de David : quand il ouvrira, nul ne fermera ; quand il fermera, nul n’ouvrira. » (Ésaïe 22:22). Voir aussi Luc 1:30-33, 1 Rois 8:25, 2 Chroniques 6:16, Matthieu 1:1, Romains 1:3-4], celui [Jésus] qui ouvre, et personne ne fermera, celui [Jésus] qui ferme, et personne n’ouvrira [Si Jésus décide d’ouvrir une porte, personne ne pourra la fermer (Romains 8:31). Pareillement, s’il ferme une porte, personne ne pourra l’ouvrir. Ici, Jésus déclarait l’ouverture de cette porte pour l’évangélisation via l’église de Philadelphie.] :

8. Je connais tes œuvres. Voici, parce que tu as peu de puissance, et que tu as gardé ma parole, et que tu n’as pas renié mon nom, j’ai mis devant toi une porte ouverte, que personne ne peut fermer.
   

   Je [Jésus] connais tes œuvres [Dieu « […] connaît toutes choses. », 1 Jean 3:20]. Voici, parce que tu as peu de puissance [du grec dunamis | Le contexte du mot « dunamis » est essentiel pour bien comprendre le message adressé. Le « peu de dunamis » mentionné ici n’est pas une condamnation de l’église de Philadelphie, mais une simple reconnaissance de leur faiblesse actuelle : le Seigneur signifiait que « votre pouvoir, vos ressources ou votre capacité sont faibles par rapport aux défis que vous rencontrez ». Cette reconnaissance préparait le terrain pour la promesse de Dieu : la « porte ouverte » que personne ne pourra fermer. La fécondité dans le royaume de Dieu ne dépend pas de la force humaine, mais du pouvoir que Dieu donne, et il honore la fidélité même face à la faiblesse. Comparons d’autres usages du mot « dunamis » dans le Nouveau Testament : « Vous recevrez la puissance (dunamis) lorsque le Saint-Esprit viendra sur vous » (Actes 1:8 | Une capacité surnaturelle) ; « Ma grâce te suffit, car ma puissance (dunamis) s’accomplit dans la faiblesse » (2 Corinthiens 12:9 | la puissance de Dieu agit à travers la faiblesse humaine) ; Dieu peut faire infiniment au-delà de tout ce que nous demandons ou pensons par sa puissance (dunamis) qui agit en nous (Éphésiens 3:20). Ainsi, dans ce passage, le « peu de dunamis » de l’église fait référence à une force humaine limitée, contrastant avec la puissance illimitée de Dieu, soulignant que c’est la dépendance envers lui qui importe.], et que tu as gardé [conservé] ma parole [« […] tu as été fidèle à ma parole. », traduction Français courant], et que tu n’as pas renié mon nom [Être un témoin de Jésus est un incontournable en matière de l’évangélisation (Actes 1:8).], j’ai mis devant toi une porte ouverte [La porte symbolisait l’occasion ouverte pour l’évangélisation (2 Corinthiens 2:12 ; Colossiens 4:3). | Autrefois, les protestants adhéraient à la doctrine de l’élection et de la prédestination selon l’interprétation erronée du calvinisme. Ils pensaient qu’il était inutile de faire des appels au salut, croyant que les personnes prédestinées seraient sauvées quoi qu’il arrive, indépendamment des efforts de l’Église. Or, une telle pensée contredit directement les paroles mêmes du seigneur Jésus : « Puis il leur dit : Allez par tout le monde, et prêchez la bonne nouvelle à toute la création. » (Marc 16:15)], que personne ne peut fermer. [Quoique la grande mission (celle d’atteindre les perdus avec l’évangile de Jésus-Christ) fut donnée à l’église primitive, une porte missionnaire (dotée d’une grâce spéciale) fut ouverte à l’église de Philadelphie.]

9. Voici, je te donne de ceux de la synagogue de Satan, qui se disent Juifs et ne le sont pas, mais qui mentent ; voici, je les ferai venir, se prosterner à tes pieds, et connaître que je t’ai aimé.
   

   Voici, je te donne [comme mission] de ceux [les Juifs incrédules] de la synagogue [assemblée] de Satan [l’adversaire | Ils mentaient, affirmant que Jésus n’était pas le messie.], qui se disent Juifs et ne le sont pas [Les Juifs incrédules étaient des païens spirituels, quoique des Juifs dans la chaire.], mais qui mentent [Quoique Israël, la nation juive, demeure dans le plan de Dieu (Romains 11:1, 26), celui seul qui reçoit Christ comme Seigneur est un enfant de Dieu véritable (Galates 3:27-29). « Le Juif, ce n’est pas celui qui en a les dehors ; et la circoncision, ce n’est pas celle qui est visible dans la chair. Mais le Juif, c’est celui qui l’est intérieurement, et la circoncision, c’est celle du cœur, selon l’esprit et non selon la lettre. La louange de ce Juif ne vient pas des hommes, mais de Dieu. » (Romains 2:28-29)] ; voici, je [Jésus] les ferai venir, se prosterner à tes pieds [Les Juifs manifestaient de l’arrogance, pensant que tous les peuples finiraient par s’humilier devant eux, en se fondant sur la prophétie d’Ésaïe 60:14 : « Les fils de tes oppresseurs viendront s’humilier devant toi, et tous ceux qui te méprisaient se prosterneront à tes pieds ; ils t’appelleront ville de l’Éternel, Sion du saint d’Israël. ». Cependant, cette promesse prophétique trouve son accomplissement non pas dans Israël selon la chair, mais dans la postérité spirituelle d’Abraham, c’est-à-dire dans l’Église. Le jour viendra où les Juifs se prosterneront devant les véritables croyants en Jésus-Christ.], et connaître que je [Jésus] t’ai aimé [du grec « agape » : aimer chèrement]. [La bénédiction spirituelle des croyants d’origine païenne, rachetés parmi les nations, excitera à la jalousie les descendants d’Abraham. (Romains 11:13-14)]

10. Parce que tu as gardé la parole de la persévérance en moi, je te garderai aussi à l’heure de la tentation qui va venir sur le monde entier, pour éprouver les habitants de la terre.
    

    Parce que tu as gardé [conservé] la parole de la persévérance [Hébreux 10:36, Colossiens 1:21-23] en moi [La persévérance des saints est rendue possible uniquement en demeurant en Christ, en fixant les yeux sur lui.], je [Jésus] te garderai aussi à l’heure de la tentation [Cette heure concerne la période de tribulation et de la grande tribulation (Matthieu 24:21) que nous retrouvons décrites dans Apocalypse 6 à 19. L’Église sera épargnée et enlevée avant le déversement de la colère divine sur les hommes rebelles.] qui va venir sur le monde entier [excluant les enfants de Dieu qui ne sont pas destinés au jugement de Dieu (1 Thessaloniciens 5:9)], pour éprouver les habitants de la terre [Cette épreuve (Daniel 9:24-27) révèlera véritablement l’essence même des hommes et des femmes non régénérés.].

11. Je viens bientôt. Retiens ce que tu as, afin que personne ne prenne ta couronne.
    

    Je [Jésus] viens [Jésus reviendra chercher (enlever) son Église (1 Thessaloniciens 2:1, 4:16-17, Jean 14:1-3)] bientôt [sans retard, donc, selon le calendrier appointé de Dieu]. Retiens ce que tu as [la parole de persévérance], afin que personne ne prenne ta couronne. [Lorsque Dieu nous appelle à accomplir une tâche et que nous refusons d’obéir ou manquons de persévérance dans notre appel, la mission, elle, demeure. Toutefois, Dieu se choisira quelqu’un d’autre pour accomplir ce qu’il nous avait confié. C’est donc de cette façon que nous pouvons perdre notre couronne, autrement dit, notre récompense. Comment est-ce possible ? L’œuvre de Dieu ne repose pas sur une seule personne. Si nous ne répondons pas à son appel, Dieu fera sans aucun doute se lever quelqu’un d’autre pour accomplir ce qu’il avait prévu d’accomplir par nous. Voir aussi Apocalypse 2:10.]

12. Celui qui vaincra, je ferai de lui une colonne dans le temple de mon Dieu, et il n’en sortira plus ; j’écrirai sur lui le nom de mon Dieu, et le nom de la ville de mon Dieu, de la nouvelle Jérusalem qui descend du ciel d’auprès de mon Dieu, et mon nom nouveau.
    

    Celui qui vaincra [l’enfant de Dieu persévérant], je [Jésus] ferai de lui [le vainqueur] une colonne dans le temple de mon Dieu [Cette expression indique que le vainqueur sera honoré et demeurera en permanence dans la présence de Dieu. | Si l’on retirait les colonnes du temple de Salomon, celui-ci n’aurait plus aucun soutien : « Il [Salomon] dressa les colonnes dans le portique du temple ; il dressa la colonne de droite, et la nomma Jakin ; puis il dressa la colonne de gauche, et la nomma Boaz » (1 Rois 7:21). De même, au ciel, certains héros de la foi seront honorés comme des « colonnes », une figure de style illustrant leur stabilité et leur rôle fondamental dans le plan de Dieu : « Et ayant reconnu la grâce qui m’avait été accordée, Jacques, Céphas et Jean, qui sont regardés comme des colonnes, me donnèrent, à moi et à Barnabas, la main d’association, afin que nous allassions, nous, vers les païens, et eux, vers les circoncis. » (Galates 2:9). Notons enfin que dans la Jérusalem céleste, aucun temple n’est nécessaire, car : « Je ne vis point de temple dans la ville ; car le seigneur Dieu tout-puissant est son temple, ainsi que l’Agneau » (Apocalypse 21:22).], et il n’en sortira plus [Tout comme « une colonne » dans un temple, le vainqueur restera éternellement dans les parvis du Seigneur. Ceci n’indique pas qu’il ne circulera jamais librement dans la Nouvelle Jérusalem (et sur la terre rénovée), mais qu’il sera plutôt réconforté et honoré sachant qu’il ne se sera jamais privé de la présence de son Dieu.] ; j’écrirai sur lui [sur le vainqueur] le nom de mon Dieu [Yahweh / Cette identification sera pour celui qui l’aura une marque de profond honneur. En la voyant, tous reconnaîtront qu’il est un fils de Dieu, revêtu de son saint caractère.], et le nom de la ville de mon Dieu, de la nouvelle Jérusalem qui descend du ciel [Apocalypse 21] d’auprès de mon Dieu [Tous sauront que celui-ci identifié est un habitant privilégié de la cité de Dieu.], et mon nom nouveau [le nom pleinement révélé de Jésus (voir aussi Apocalypse 19:11-12)]. [Il y aura donc trois inscriptions sur le vainqueur : le nom « Yahweh », le nom « Nouvelle Jérusalem » ainsi que le nom pleinement révélé de Jésus.]

13. Que celui qui a des oreilles entende ce que l’Esprit dit aux Églises !
    

    Que celui qui a des oreilles entende [Il s’agit ici d’un entendement spirituel.] ce que l’Esprit dit aux Églises [Le Saint-Esprit communiquait ce message initialement pour l’église de Philadelphie mais son message concerne l’Église de tous les temps.] !

    MESSAGE DU SEIGNEUR JÉSUS À L’ÉGLISE DE LAODICÉE : L’ÉGLISE APOSTATE

    La condition spirituelle de l’église de Laodicée illustre bien l’église de la fin des temps, l’église apostate et matérialiste d’aujourd’hui.

14. Écris à l’ange de l’église de Laodicée : Voici ce que dit l’Amen, le témoin fidèle et véritable, le commencement de la création de Dieu :
    

    Écris [une consigne donnée à Jean] à l’ange [le messager, le pasteur] de l’église de Laodicée [Ce nom signifie : « Le pouvoir du peuple, ou en d’autres termes la démocratie. » | La ville de Laodicée était un centre commercial florissant, réputé pour ses institutions bancaires, son commerce de laines et ses produits médicinaux ; notamment ses remèdes destinés à soigner les yeux.] : Voici ce que dit l’Amen [Jésus], le témoin fidèle [Le fils de l’homme, Jésus, fut le témoin parfait du Père, ne commettant jamais de péché. (Hébreux 4:15)] et véritable [Jésus, voir Jean 14:6], le commencement de la création de Dieu : [Jésus est au commencement de la création. Il est à l’origine de toutes les choses créées : « Car en lui ont été créées toutes les choses qui sont dans les cieux et sur la terre, les visibles et les invisibles, trônes, dignités, dominations, autorités. Tout a été créé par lui et pour lui. Il est avant toutes choses, et toutes choses subsistent en lui. » [Colossiens 1:16-17] De plus, concernant Jésus, la Parole, nous lisons : « Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu. Elle était au commencement avec Dieu. Toutes choses ont été faites par elle, et rien de ce qui a été fait n’a été fait sans elle. » [Jean 1:1-3]. Les Saintes Écritures révèlent clairement que Jésus est le créateur et non une créature.]

15. Je connais tes œuvres. Je sais que tu n’es ni froid ni bouillant. Puisses-tu être froid ou bouillant !
    

    Je [Jésus] connais tes œuvres [Dieu « […] connaît toutes choses. », 1 Jean 3:20]. Je sais que tu n’es ni froid [du grec psuchros : « eau fraîche », donc, « tu n’es pas rafraîchissant »] ni bouillant [du grec zestos : « très chaud », représentant la ferveur, le zèle »]. Puisses-tu être froid ou bouillant ! [L’Église véritable doit être avant tout utile en étant une source de [1] rafraîchissement spirituel, conduisant les assoiffés aux « eaux-vives de Christ », et [2] enflammée d’un feu passionné pour lui. L’Église véritable ne peut être neutre, léthargique et indifférente. L’absence d’une décision convaincue pour Christ est une décision en soi. L’Église de Dieu doit se démarquer des autres peuples en étant convaincue et fervente pour Jésus, l’unique vérité. (Jean 14:6)]

16. Ainsi, parce que tu es tiède, et que tu n’es ni froid ni bouillant, je te vomirai de ma bouche.
    

    Ainsi, parce que tu es tiède [du grec chliaros : « pas très chaud », léthargique et inutile], et que tu n’es ni froid [du grec psuchros : « de l’eau fraîche », « non rafraîchissante »] ni bouillant [du grec zestos : « très chaud », fervent et zélé], je [Jésus] te vomirai [te rejetterai] de ma bouche. [Hiérapolis, située au nord de Laodicée, bénéficiait d’eaux bouillantes provenant de sources thermales reconnues pour leurs vertus curatives. Au sud, la ville de Colosse jouissait, quant à elle, d’une eau froide et vivifiante. Ces deux types d’eau avaient donc une utilité bien définie : elles apportaient toutes deux un bienfait à celui qui avait soif : la guérison et un rafraîchissement. Mais Laodicée, elle, devait s’approvisionner d’une eau conduite par un aqueduc souterrain. En arrivant à destination, cette eau était devenue tiède, sale et répugnante au goût, au point que les gens la rejetaient immédiatement. De la même manière, l’église de Laodicée était devenue semblable à cette eau : spirituellement tiède, souillée et repoussante. Elle n’avait ni la ferveur du zèle évangélique, ni la pureté dans ses paroles. Se croyant autosuffisante, elle ignorait son véritable état devant Dieu. Or, le Seigneur se cherche aujourd’hui une Église bouillante de passion, animée d’une conviction authentique pour lui. Il désire aussi une Église rafraîchissante, une Église évangélisante, capable de conduire les âmes assoiffées vers les eaux vives véritables. Jésus a dit : « […] Si quelqu’un a soif, qu’il vienne à moi, et qu’il boive, celui qui croit en moi. » (Jean 7:37). Quelle tragédie lorsque des cœurs assoiffés entrent dans une église qui n’a que de l’eau tiède à offrir ; une église qui ne prend pas Jésus-Christ au sérieux ! L’Église apostate est précisément cette église infidèle à Christ, et elle sera rejetée par lui. | Résumé : L’expression « froid » signifie « eau fraîche » et s’interprète comme « rafraîchissant », tandis que l’expression « bouillant » signifie « très chaud » et s’interprète comme le zèle ou la ferveur spirituelle. Plusieurs interprètent cependant le mot « froid » comme signifiant « s’opposer à Jésus-Christ ». Cela dit, en considérant le contexte historique de ce passage précis, le mot « froid » faisait littéralement référence à une « eau fraîche » [donc vivifiante, rafraîchissante, évangélique] et ne signifiait pas « s’opposer à Jésus », tandis que le mot « tiède » (grec chliaros : « pas très chaud ») décrivait une condition léthargique, reflétant une vie spirituelle inutile et non fructueuse, comme cela a été expliqué précédemment. Le langage employé, en opposant une condition à une autre, indiquait qu’ils devaient être soit bouillants, soit rafraîchissants — deux états possibles — mais ils ne devaient surtout pas être indifférents ! Soyons donc bouillants de passion pour Jésus ! Ne soyons pas tièdes, indifférents ou infructueux, incapables d’offrir aux assoiffés l’eau vive de Christ, mais soyons plutôt spirituellement rafraîchissants, conduisant les âmes aux eaux vives de Jésus-Christ.]

17. Parce que tu dis : Je suis riche, je me suis enrichi, et je n’ai besoin de rien, et parce que tu ne sais pas que tu es malheureux, misérable, pauvre, aveugle et nu,
    

    Parce que tu dis : Je suis riche [Elle se disait riche quand elle était spirituellement pauvre.], je me suis enrichi [L’abondance financière n’est pas l’objet véritable de la correction. Jésus déplorait plutôt l’autosuffisance et l’arrogance de l’église de Laodicée. Elle s’attribuait la gloire de ses acquisitions, et ce, tout en oubliant sa source de provision : « C’est la bénédiction de l’Éternel qui enrichit, et il ne la fait suivre d’aucun chagrin. » (Proverbe 10:22). L’église de Laodicée oubliait son Dieu : « Rappelez-vous : c’est le Seigneur votre Dieu qui vous donne la force d’obtenir ces richesses. Et ainsi aujourd’hui encore, il respecte l’alliance qu’il a faite avec vos ancêtres. » (Deutéronome 8:18, traduction Parole de vie). Lorsque vous expérimentez la bénédiction financière, remerciez le Seigneur pour sa provision, vous rappelant que sans lui, vous n’êtes rien et impuissant.], et je n’ai besoin de rien L’église de Laodicée se croyait autosuffisante, ignorant son état de pauvreté spirituelle. | La racine même de la théologie libérale a conduit de nombreuses églises à l’apostasie, les amenant à croire qu’elles n’ont besoin de rien, alors qu’en réalité, elles sont spirituellement en faillite.], et parce que tu ne sais pas [Osée 4:6] que tu es malheureux [spirituellement affligé], misérable [spirituellement pitoyable], pauvre [spirituellement nécessiteux], aveugle [sans la vision spirituelle] et nu [manquant le revêtement de la pureté divine disponible en Jésus exclusivement],

18. je te conseille d’acheter de moi de l’or éprouvé par le feu, afin que tu deviennes riche, et des vêtements blancs, afin que tu sois vêtu et que la honte de ta nudité ne paraisse pas, et un collyre pour oindre tes yeux, afin que tu voies.
    

    je te conseille d’acheter [Vous retrouverez ici une illustration pratique (l’achat) d’une vérité spirituelle en la contrastant à la réalité naturelle de Laodicée.] de moi [Jésus] de l’or éprouvé par le feu [en contraste aux centres bancaires de Laodicée, Christ offre ici la vraie richesse : la pureté divine], afin que tu deviennes riche [La richesse mentionnée ici est spirituelle.], et des vêtements blancs [En contraste au marché de laines de Laodicée, Christ offre des vêtements de pureté, d’une justice venant de lui.], afin que tu sois vêtu et que la honte de ta nudité ne paraisse pas [La honte demeure lorsque nous nous croyons autosuffisants et établis dans notre propre justice. Sans le seigneur Jésus, nous demeurons dans nos péchés. Nous n’avons donc aucune gloire en nous-mêmes. Tout comme Adam et Ève, qui réalisèrent leur nudité (Genèse 3:7) lorsque la gloire de Dieu les quitta (Romains 3:23), nous sommes aussi nus et dans la honte sans ce revêtement de justice disponible seulement par le sang de Jésus (1 Jean 1:7).], et un collyre [« un remède » (traduction Français courant), « un médicament » (traduction Parole de vie) / En contraste au médicament naturel, Christ offre le remède spirituel pour recevoir la vision divine.] pour oindre tes yeux, afin que tu voies [La vision spirituelle est disponible seulement en Jésus. Tous ceux sans Christ sont spirituellement aveugles (1 Corinthiens 12:2, 2 Corinthiens 4:4).]. [L’Apocalypse 22:17 invite son lecteur, à « celui qui veut » qu’il « prenne de l’eau de la vie, gratuitement ». Comment donc comprendre cette exhortation à « acheter » des biens de Jésus ? Nous comprenons ici que Jésus parlait aux matérialistes dans leur langage, et ce, pour être compris. Remarquez que l’achat en question n’impliquait pas de la monnaie. Le moyen de se procurer ces bienfaits spirituels était, et demeure toujours, par un échange de foi dans le sang de Jésus, le moyen par lequel nous sommes rachetés. Remarquez aussi que la Bible contient d’autres invitations à « acheter » de Dieu, mais toujours sans argent : « Vous tous qui avez soif, venez aux eaux, même celui qui n’a pas d’argent ! Venez, achetez et mangez, venez, achetez du vin et du lait, sans argent, sans rien payer ! Pourquoi pensez-vous de l’argent pour ce qui ne nourrit pas ? Pourquoi travaillez-vous pour ce qui ne rassasie pas ? Écoutez-moi donc, et vous mangerez ce qui est bon, et votre âme se délectera de mets succulents. » (Ésaïe 55:1-2). | Ce que Jésus leur demande d’acheter est d’une valeur inestimable, car nul ne peut se les procurer par ses propres moyens. Ainsi, nous comprenons que seul Jésus peut nous accorder les trésors qu’il mentionne.]

19. Moi, je reprends et je châtie tous ceux que j’aime. Aie donc du zèle, et repens-toi.
    

    Moi [Jésus], je reprends [corrige] et je châtie [instruis, comme l’on fait avec un enfant] tous ceux que j’aime. Aie donc du zèle [efforce-toi], et repens-toi [change].

20. Voici, je me tiens à la porte, et je frappe. Si quelqu’un entend ma voix et ouvre la porte, j’entrerai chez lui, je souperai avec lui, et lui avec moi.
    

    Voici, je [Jésus] me tiens à la porte [à l’extérieur de l’église de Laodicée], et je [Jésus] frappe. Si [exprime une condition] quelqu’un entend ma voix [Il s’agit ici d’un entendement spirituel.] et ouvre la porte [si Jésus est accueilli dans l’église], j’entrerai chez lui [Jésus entrera dans cette église.], je souperai avec lui [Ce langage implique un entretien spirituel, une communion.], et lui [celui qui accueillera Jésus] avec moi [Jésus]. [Ce verset est souvent employé pour inviter les âmes perdues à venir à Christ. Cependant, son véritable contexte s’adresse à l’église de Laodicée. Jésus y révèle qu’il se trouvait à l’extérieur de cette assemblée, une tragédie suprême pour une église ! En tant que chef de l’Église (Éphésiens 5:23), Il ne devrait pas avoir à frapper à la porte d’une congrégation, mais plutôt être honoré et présent au milieu des croyants. Malheureusement, ce n’était pas le cas pour l’église de Laodicée, et il en est encore ainsi pour de nombreuses églises aujourd’hui. Oui, aujourd’hui encore, Jésus frappe à la porte des églises tombées dans l’apostasie.]

21. Celui qui vaincra, je le ferai asseoir avec moi sur mon trône, comme moi j’ai vaincu et me suis assis avec mon père sur son trône.
    

    Celui qui vaincra [L’enfant de Dieu persévérant qui conserve sa foi.], je [Jésus] le ferai asseoir avec moi sur mon trône [Éphésiens 2:6, Romains 8:17], comme moi j’ai vaincu et me suis assis avec mon père sur son trône [Le vainqueur règnera avec Christ (2 Timothée 2:12) dans le Millénium ainsi que dans l’âge du royaume éternel dans la Nouvelle Jérusalem. Voir les commentaires d’Apocalypse 21, Apocalypse 22].

22. Que celui qui a des oreilles entende ce que l’Esprit dit aux Églises !
    

    Que celui qui a des oreilles entende [Il s’agit ici d’un entendement spirituel.] ce que l’Esprit dit aux Églises [Le Saint-Esprit communiquait ce message initialement pour l’église de Laodicée mais son message concerne l’Église de tous les temps, et surtout l’église apostate et matérialiste d’aujourd’hui.] !

    Remarquez qu’à partir d’Apocalypse 4, Jean ne mentionnera plus l’Église car, évidemment, cette dernière ne sera plus présente sur la terre. L’Église aura été enlevée. Rappelez-vous aussi ce que nous avons commenté dans Apocalypse 1:19 : « La révélation se divise […] en trois parties distinctes, le passé, le présent et le futur. ». Nous entrons donc maintenant dans la partie future, cette période qui suit l’enlèvement de l’Église.